«Мифы Древней Индии». Древнеиндийская литература, начиная с Вед, содержит много версий мифа о творении. Обычно даже в пределах одного памятника, такого, как «Ригведа» или «Махабхарата», отсутствует единая космогоническая концепция и излагаются самые разноречивые представления и происхождении вселенной. Версия о происхождении мира из Золотого зародыша (Хираньягарбха), возникшего в первозданных водах, является наиболее распространенной начиная с литературы Брахман и на протяжении всего эпического периода.
Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звезд. Только воды простирались беспредельно; из тьмы первозданного хаоса, покоившегося без движения, словно в глубоком сне, воды возникли прежде всех творений. Воды породили огонь. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Тогда еще не было года, ибо некому было отмерять время; но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбрежном и бездонном океане. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя – Землею, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод, и создал страны света, и положил начало времени. Так была сотворена вселенная.
Согласно Гермопольской космогонической версии, боги Великой Восьмерки плавали в Первозданном Океане Нуне. Из земли и воды они создали Яйцо и возложили его на Изначальный Холм – «Огненный остров». И там, на острове, из Яйца вылупился бог утреннего Солнца Хепри.
В «Книге Мертвых» сохранились фрагменты еще одной мифологической версии, связанной с космогонической доктриной Гермополя (но восходящей, очевидно, к древнейшим, архаическим представлениям): Яйцо, из которого родился бог Солнца, снес на Изначальном Холме Великий Гоготун – белая птица, которая первой влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса Нуна. Великий Гоготун изображался в виде белого гуся – священной птицы бога земли Геба.
Обитатели одного из островов в южной части Тихого океана считали себя потомками небесного бога Тангалао, который некогда спустился с небес в сверкающем яйце.
Писанка – расписное или декоративное (из дерева) яйцо – символ Солнца, возрождения, любви и красоты. Значение крашенок (яиц, покрашенных в один цвет):
Красное – радость жизни, любовь;
Желтое – богатый урожай; месяц и заря;
Голубое – небо, воздух и здоровье;
Зеленое – весна, обновление природы.
Сочетание нескольких цветов с орнаментальными узорами символизировало семейное счастье, мир, любовь, успех.
На пасхальных яйцах было принято изображать зайца.
Верхний и нижний миры, как правило, соединяются между собой мировым древом или змеей (ср. представления о радужном змее у индейцев Америки и австралийских аборигенов), или мировым яйцом.
Яйцо и теория Большого взрыва. Существует знаменитая гипотеза Большого взрыва, согласно которой астрофизики объясняют происхождение Вселенной в результате взрыва некоего праатома материи. В одной цитате из самого начала «Нихонги» прослеживается явное сходство с этой новейшей теорией:
«Некогда, когда еще не были созданы небо и Земля, а мужское и женское [начала] еще не были разделены, они являли собой хаос, похожий на куриное яйцо, и в их хаотической массе было заключено некое ядро. [Тогда] чистое и светлое обрело тонкость и стало небом, а тяжелое и мутное осталось внизу и стало Землей.
Все тонкое слилось воедино, подверглось сжатию и стало совсем легким, а тяжелое и мутное вследствие сгустилось и сделалось еще более тяжелым.
Так вначале появилось небо, а затем возникла и обрела свой образ Земля».
В «Ситралакшане» - второй главе свода «Танджур» (В 1883 г. был выполнен французский перевод-пересказ загадочных древних книг «Канджур» и «Танджур». Собственно говоря, это явное преуменьшение – называть одной книгой необъятный «Канджур», состоящий из 108 фолиантов, девяти разделов и 1083 книг. Помимо всего прочего, в «Канджуре» собраны основные священные тексты ламаизма. «Танджур» же, насчитывающий 225 томов, является подробным комментарием к нему.) сказано: «Когда твердость Яйца-Вселенной была сокрушена, золотое яйцо победило мрак, и из воды возникло все [живое]. И [тогда] из золотого яйца явился прапредок Земли».
Космическое яйцо часто упоминается и в тибетских легендах. Так, в одной их них сказано: «Из несотворенного существа возник белый свет, а из вещества этого света появилось совершенное яйцо. Его поверхность излучала свет, и все оно было поистине прекрасным. Оно не имело ни рук, ни ног и, однако, обладало способностью двигаться. Оно не имело машущих [крыльев] и, однако, могло летать. Оно не имело ни головы, ни рта, и, однако, из него звучал громкий голос. Спустя пять месяцев прекрасное яйцо раскололось, и из него вышел некий человек…»
Предания народа ляо, издревле живущего в Китае, повествуют о том, что наш мир произошел из яйца. Первые люди прибыли на Землю в «красно-золотых яйцах»; яйца эти выглядели как «огромные желтые мешки». В преданиях ляо форма этих яиц описана достаточно конкретно: у них «шесть ног, четыре крыла, нет ни глаз, ни лица».
В одной из древнейших молитвенных формул «Египетской книги мертвых» повествователи обращаются с такой мольбой:
 «О мировое Яйцо, услышь меня!
 Я – хор миллионов лет!
 Я – повелитель и властелин трона.
 Избавившись от зла, я преодолел времена
 и пространства, которые бесконечны».
В «Песни о сотворении вещей», входящей в состав «Ригведы», этого обширного собрания древнеиндийских мифов о сотворении мира, тоже нетрудно узнать мотив яйца:
 «Прежде еще не было ни Небытия, ни Бытия,
 не было ни воздушных просторов, ни неба над ними…
 И тогда из Первозданности
 возникло нечто, помимо которого не было ничего.
 Ночь была окутана непроницаемой тьмой,
 а океан, не знающий света, был затерян в ночи.
 И тогда явилось нечто, что было скрыто под скорлупой,
 что было рождено от жара и силы лучей.
 Если оно простирало мерную нить поперек и вдоль,
 что же лежало внизу и что пребывало вверху?...
 Кто может ответить: откуда взялось это творение?
 Из него вышли сами боги.
 Кто дерзнет сказать, откуда они пришли?»
В богатой сокровищнице устных преданий индейцев чиче, обитавших на нагорьях Кордильер на востоке Колумбии, испанский хронист Педро Симон нашел, в частности, такой миф: «Была ночь. Частица мира уже была сотворена. И тогда появился огромный «дом Нечто», и в нем возник свет и вышел из него. Этот «дом Нечто» заключал в себе свет и излучал его вокруг себя. И в лучах этого света начали возникать вещи и существа…»