Эзотерика

СНЫ

  I. Истинное видение

Это то, что собственно не может быть классифицировано как сон вообще;
случай, в котором Я видит некоторый факт на одном из высших планов
природы, или получает внушение о нём от более продвинутого существа;
тем или иным образом оно становится осведомлено о факте, знание
которого важно для него; или например оно наблюдает некое великолепное
и облагораживающее видение, которое воодушевляет и укрепляет его.
Счастлив человек, к которому такое видение приходит с ясностью,
достаточной для преодоления всех препятствий на своём пути и прочного
запечатления в его бодрственной памяти.

  II. Вещий сон

Это мы тоже должны отнести исключительно к действию Я, которое или
предвидит само, или извещено о некотором будущем событии, к которому
оно желает подготовить своё низшее сознание. Степень ясности и
точности этого может быть различной, согласно способности самого Я
воспринять это, а восприняв, отпечатать это в своём бодрствующем
мозгу.

ЭКСПЕРИМЕНТЫ В СОННОМ СОСТОЯНИИ

Целью, поставленной при исследовании, часть которого я собираюсь
описать, было выяснить, насколько возможно для высшего Я обычного
человека дать во время сна впечатление, достаточное для того, чтобы
вспомнить его при пробуждении; а также было желательно, насколько
возможно, выяснить, какие препятствия обычно стоят на пути такого
вспоминания. Первый эксперимент был сделан на среднем человеке малого
образования и грубой внешности — типичном австралийском пастухе, чья
астральная форма, наблюдаемая плавающей над его телом, внешне была
немногим более, чем бесформенный сгусток тумана.

Было обнаружено, что сознание тела на кровати было тусклым и тяжёлым,
как в отношении плотной, так и эфирной части. Первая в некоторой мере
отвечала на внешние стимулы — например брызгание двух или трёх капель
на лицо вызывало в мозгу (хотя с некоторым запозданием) картину
сильного ливня; в то время как эфирная часть мозга как обычно была
каналом для бесконечного потока несвязанных мыслей, она редко отвечала
на любые производимые ими вибрации, и даже когда отвечала, то казалась
медлительной в своём действии. Я, плававшее над ним, было в неразвитом
и полусознательном состоянии, но астральная оболочка, хотя и
бесформенная и неопределённая, демонстрировала определённую
активность.

ТО, ЧТО БЫЛО, ЧЕГО НЕ БЫЛО, НО МОГЛО БЫ БЫТЬ

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

                                                    Книга Екклесиаста (1. 9)

Заслуга Даниила Андреева в воссоздании науки, ещё не познанной современным человечеством. Эта наука – МЕТАИСТОРИЯ. Вот как характеризовал эту науку сам Андреев:
«Метаистория – 1.Ныне находящаяся вне поля зрения науки и вне её методологии совокупность процессов, протекающих в тех слоях иноматериального бытия, которые, пребывая в других видах пространства и других потоках времени, просвечивают иногда сквозь процесс, воспринимаемой нами как история; 2. Религиозное учение об этих процессах».
 Иными словами, метаистория – это история процессов, происходящих в Верхнем и Нижнем мирах, которая проявляется на Земном Плане в виде государственных переворотов, революций и войн. Исторические события, происходящие на арене земной реальности, ни что иное, как резонанс тех событий, которые происходят в иных мирах. Никто лучше самого Андреева не сможет описать эти внеземные события, которые называются метаисторией (см. «Роза Мира» Книги VII – XI).
Но представьте себе, что известная нам история пошла по другому руслу, и ключевые исторические события разворачивались бы иначе. Мы, конечно же, не сможем рассмотреть все исторические события, происходившие на всех континентах и островах Земли. Остановимся на конкретной стране – Руси. Русь – обширная страна, она включает в себя и Россию, и Белоруссию, и Прибалтику, и Украину…

В начале 90-ых годов 20-го века распался СССР, рухнула коммунистическая идеология, и наконец-то люди, уставшие от бездуховности, обратились к богу. Не все сразу, не вдруг, но постепенно потянулись люди стройными рядами в церковь. Начали ударными темпами возводиться христианские храмы, мечети и синагоги… Здорово! Или не очень?
Я буду здесь писать только о христианстве, поскольку считаю, что надо говорить только о том, в чём разбираешься. Считаю, что в христианстве я разбираюсь настолько, насколько необходимо для публичного изложения своих мыслей.
Так вот, что же произошло в начале 90-ых? Люди, придя в церковь, приобщились к духовности? Да. Только при условии, что христианство даёт эту духовность. У многих из нас, русских людей, между словом христианство и духовность в голове стоял знак равенства. Действительно, ведь есть коммунизм, научный атеизм и прочее мракобесие, а есть бог, любовь, церковь, духовность… Верно ли это? Чтобы ответить на этот вопрос необходимо разобраться: во-первых, несёт ли христианство эту самую духовность и, во-вторых, кто поставил этот знак равенства в нашем подсознании.

Янтры - символические изображения энергетических структур различных божеств, как они видятся мудрецам. Это значит что в каждой янтре присутствует определнное божество или энергия. Во время медитаций янтра наполняется энергией. Она не сравнится ни с какой иконой по всему могуществу. Иконографичекое изображение всегда имеет индивидуальные черты, а янтра является универсальной, так как состоит из архитепических частей, свойственных всем явлениям. Из этого следует, что янтра является архитипической единицей, связанной с генетическим кодированием. В янтрах заключены божественные откровения, что позволяет созерцающему смещаться от конкретной реальности к абстрактой истине.

Восточное предание повествует о четырех веках - периодах существования человечества, последовательно сменяющих друг друга: век мудрецов-браминов, век воинов-кшатриев, век купцов-вашью и последний - век слуг-шудр.
Сопоставление признаков этих веков указывает нам на то, что сейчас мы живем в самом конце века шудр, самом коротком из всех веков. 
Что же такое шудра?